Какие социокультурные истоки французского национального характера

Проблема национального менталитета и национального характера была поднята учеными после осмысления исторического опыта уходящего века, переоценки реалий внешней политики современного мира и анализа причин этнических конфликтов. Так, в обществе принято считать, что у каждой нации есть свой характер, при этом определенные черты характера закреплены за одной нацией. Но всё же, по мнению ученых, национальный менталитет и национальный характер являются тесно связанными понятиями, влияющими друг на друга.

В зарубежных исследованиях понятие «национальный характер» определяется теорией «духа народа» – интеллекта специфического сегмента населения. Формирование национального характера как особого психогенетического склада нации осуществляется под влиянием многих исторических и социокультурных причин, к которым относятся религия, культура, политика, характер элитарного слоя общества и т. д. Таким образом, национальный характер являет собой систему социокультурных ценностей. В данной статье будет рассмотрено, какие социокультурные смыслы повлияли на становление французского национального характера.

Мировоззрение французского народа – это система, которая в силу своей содержательной наполненности является довольно закрытой от внешних воздействий. Доминантным социокультурным истоком, из которого сформировался и формируется по сей день французский национальный характер, является античность с ее представлениями об общественной пользе, праве, приверженностью гармонии, телесной и духовной красоте.

Второй глобальный социокультурный исток, определивший профиль французского характера, связан с Великой французской революцией, в ходе которой римские каноны правил были дополнены новыми рациональными понятиями.

Однако ключевыми социокультурными истоками в формировании французского характера являются идеологи эпохи Просвещения: Вольтер, Дидро, Руссо и Монтескье, лозунг которых гласил: «Свобода, Равенство, Братство». Именно идеи свободы и равенства перевернули национальное самосознание французов, а сама эпоха Просвещения дала общенациональную уверенность в том, что общество – это царство разума, а сам разум может всё.

В эту же эпоху произошло обозначение границ влияния христианства на формирование современного французского национального характера. Так, для французов христианство имело низкое значение в качестве веры, но довольно высокое значение в качестве общенационального ритуала.

Формирование некоторых черт национального характера также связано с эпохой формирования французской нации, которую образовывали разнообразные этнические группы: франки, кельты, римляне, германцы, норманны и т. д. Помимо этого, в некоторых районах Франции имеются поселения фламандцев, бретонцев, каталонцев, басков, эльзасцев. Поэтому составить национальный портрет нации довольно сложно, поскольку он зависит от географического и социального происхождения французов, их профессии и окружения.

Но всё же можно определить некоторые общие черты французского национального характера. Так, по мнению И. Канта, французский народ характеризуется большим вкусом к общественной жизни, а сами французы довольно вежливы к иностранцам, которые посещают их страну. Однако обратной стороной такого характера является живость французов, недостаточно сдерживаемая обдуманными принципами. Поэтому довольно часто психологическое разнообразие французского народа смущает представителей других национальностей своими парадоксами и противоречиями.