Какова природа и условия возникновения Смеховой культуры

Смеховая коммуникация – это один из наиважнейших компонентов коммуникативного процесса между людьми. Зарождение смеховой культуры произошло в период западноевропейского Средневековья. Этот период развития человечества характеризуется вольномыслием, скептицизмом и карнавальностью.

Концепция смеха в средневековой культуре представляла собой начало, которое способно перенести человека в мир карнавальной утопии, освободив его на время от тяжелой обыденной жизни и власти общественных институций. Благодаря этому смеховые обрядово-зрелищные мероприятия позволяли человеку создавать по ту сторону официального мира свой второй мир, в котором жизнь оформлена особым игровым образом.

Смеховая культура имеет свои функции, которые существуют одновременно и не могут выделяться по отдельности. Этими функциями являются:

  • отражение действительности либо отражение проблем массового сознания;
  • идентификация с группой;
  • снятие напряжения;
  • определение зла;
  • отражение культурного опыта и феноменов массового сознания;
  • социальная адаптация.

Наибольшее влияние на развитие народной культуры оказывали различные смеховые действия и карнавалы на городских площадях. Основанные на смеховом начале, они противостояли официальным государственным и церковным формам и церемониям, создавая свой идеальный мир с иными человеческими отношениями. Такие смеховые обрядово-зрелищные формы имели свои отличительные черты, а именно:

  • равенство участников;
  • пародия на церковный культ;
  • свобода от мистики и религиозного догматизма;
  • отмена иерархических отношений в средневековом обществе;
  • присутствие игрового элемента.

Особое место в смеховой культуре отводилось карнавалам. Так, в больших средневековых городах карнавалы в общей сложности проводились до трех месяцев в году. При этом карнавал являлся всенародным праздником, в котором не было разделения на зрителей и актеров. Такое фамильярное и свободное отношение между участниками карнавального действия создавало особый язык карнавальных символов и форм, используемых в произведениях словесной смеховой культуры.

Другой разновидностью смеховой культуры являлись смеховые произведения на народном и латинском языках. Это была своеобразная праздничная культура средневековья, которая рождалась посредством карнавального мироощущения. К такой литературе относились многочисленные светские пародии, пародии на церковные сюжеты, пародийные рыцарские романы.

Смех способствовал переосмыслению реальности, освобождал от формализма и косности жизни в социуме. Он предстает специфической формой духовной деятельности, нацеленной на постижение окружающего мира, благодаря чему достигалась гармоничность и цельность мировоззрения. Помимо этого, смех, используя существующие социальные нормы, содействовал становлению самостоятельной, критической личности, которая способна быть автономной в системе социального взаимодействия, вырабатывать критическую оценку происходящему, соблюдать дистанцию относительно окружающей действительности, проявлять инициативу в усовершенствовании традиций.

Смеховая культура, реализовываясь в конкретном социальном пространстве, утверждала важнейшие идеологические ценности, способствуя тем самым распространению в обществе гуманистических идеалов. Таким образом, средневековая смеховая концепция мира обусловила создание той мировоззренческой базы, на которой впоследствии развился гуманизм эпохи Возрождения.

Интересные факты

Каковы особенности функционирования традиционной зрелищной культуры в условиях информационного общества

Зрелищем принято считать то, что открывается взору людей, вызывая у них внимание и активный интерес. Зрелище всегда является своеобразным зеркалом эпохи. Так, по создаваемым в различную эпоху праздничным формам можно судить об исторической, политической и духовной жизни общества, а также определить интересы, стремления и идеи различных социальных слоев. Помимо этого, зрелище также является выражением кризисных явлений в культуре.

Подробнее...

Поиск

Контакты

Карта сайта